jueves, 1 de octubre de 2009

PERFILES SUBYACENTES (1): EDGARDO PARRA


PERFILES SUBYACENTES (1): EDGARDO PARRA


Edgardo Parra (? - 2010, posible incineración simbólica en la Plaza Mayor de Valencia de San Desiderio). Ingeniero y presunto Alcalde socialista de la ciudad de Valencia (hasta el día de hoy se desconoce si es derecho o zurdo en las ideas). Obtuvo la Alcaldía en el año 2008, gracias al aporte electoral del Sur de la ciudad más las fraticidas luchas divisionistas en el seno de la derecha, factores que impidieron convertir el municipio en un aserradero y un sucedáneo del Club Ítalo-Venezolano. Entre sus logros tenemos la equívoca bandera de la ciudad que pretende complacer a tirios y troyanos (sugerimos entonces que nuestra bandera tenga los colores de su similar de la Segunda República Española) ; el enmascaramiento en alba cal del abandonado puente Morillo (proponemos que se llame Juan Uslar o nuestro puente sobre el río Kway) ; la ratificación de las corridas de toros como bastión de la oligarquía valenciana y única manifestación cultural de la ciudad (a los amantes de la literatura se les exige no invitar al Alcalde a las Ferias de Libros, pues es anatema distraer su atención, centrada en las ferias mercachifles y bufas del Parque Recreacional Sur) ; el desafiar al Papa condenando al limbo el hasta entonces Museo Arturo Michelena de la Plaza Bolívar (Guillermo Vizcaya no le tiene aún mote alguno a este Club de Amigos inaccesible al público) ; la persecución a medio derruir de los comerciantes informales de Bella Florida (pues no se sabe si se construirá en el terreno baldío un liceo o un Centro Comercial que lo reconcilie con la burguesía local) ; y, mejor aún, modificar el calendario a punta de cantos gregorianos made in Bonchona FM (el fin de semana, por ejemplo, pues se borra de un plumazo los domingos; bailan en una sola pata licoreros y vikingos). Al burgomaestre le angustia el 11% de aceptación popular, muy a pesar de su incursión mediática como animador de su sábado sensacional, remedo burdo de Aló Presidente. Por lo tanto, se le recomienda -en tanto carta bajo la manga- que se inscriba en Un Nuevo Tiempo, lo cual le garantiza pasaje sin retorno y sin escalas a Lima, pues se augura una segura derrota electoral en el referendum revocatorio. ¡Salud, Afición!

lunes, 13 de abril de 2009

ALOCUCIÓN DE JUDAS AL PUEBLO DE EL PALOTAL


Alocución de Judas al pueblo de El Palotal

A las víctimas del 11 y 12 de abril de 2002

Yo, Judas Iscariote, alias Ricardo Jorge Maldonado Urosa Sabino, me dirijo al pueblo de El Palotal para expresar mi última voluntad y la cesión de mi testamento; por supuesto, antes de asarme en mi propia manteca académica, católica (mejor aún copeyana) y romana. Les pido perdón a ustedes por vender la universidad democrática y popular a la oligarquía valenciana y haber transformado la casa de Dios en cueva de ladrones. Sin embargo, cedo la Universidad de Carabobo a Jessy Divo para que la convierta en un Centro Comercial, tipo Sambil pero jamás de la clase del Tierrópolis. Le dejo la Catedral de Valencia a la familia Salas Rohmer para que la asuma como Palacio de Gobierno, pues como se sabe el régimen en Carabobo es monárquico y teocrático. Al poeta Fáver Páez y al Consejo Comunal les obsequio el inventario de fármacos del Hospital Central, para que puedan seguir tripeando con sus trescientas enfermedades que aún los mantienen con vida. Eliminaré toda la matrícula de las misiones educativas para concentrar los esfuerzos en un solo alumno, Manuelito Rosales, a ver si es posible que incremente su nula cultura y su escuálido vocabulario (recuerden que hasta para ser ladrón hay que estudiar, Manuelito, tendrás la escuela por cárcel). Que Edgardo Parra y Guillermo Vizcaya se olviden del Puente Morillo (la ciudad urge limpieza física y espiritual): le concedo a Paco Cabrera la destrucción inmediata del puente, pues así separará sur y norte como hemos convenido; es justo y necesario meter en cana los espacios públicos (he ahí las plazas que asemejan cárceles al aire libre). A Elis Mercado y su combo postnapoleónico les doy la Cámara de Comercio, pues para tales gamberros las bellas artes, el comercio y las comisiones son la misma vaina. Le propinaré al rebelde de Yuri Valecillo un castigo ejemplar por sus obstinados delitos sartreanos, fotografiará sin descanso a los comedores de gofio y fororo: los comisarios Forero, Vivas y Simonovis en pleno desayuno carcelario; pues la Corte universitaria tiene su saltimbanqui retratista. Ello para beneplácito de Guayacol a quien entregaré en bandeja de plata la nunciatura apostólica, porque allí acosará y delatará a monjas, curas, criminales y mujeres buenas. Ya viene la cruel turba a quema(r)me y recuerdo a una de nuestras más ilustres mártires:

La mártir que más sufrió

fue Santa Eulalia de Angulo,

a quien le puso Nerón

un avispero en el culo.

(Iñaki de Errandonea, S.J.).

¡Salud, afición ingrata!

El Palotal, Domingo de Resurrección, 12 de abril de 2009.

sábado, 11 de abril de 2009

DIEZ PROPUESTAS ANARQUISTAS PARA UNA NUEVA VALENCIA


A Luis Augusto Núñez zurrando culos pontificios.


1.- Para hacer posible la dignificación de la ciudad, proponemos la bandera de la Segunda República Española en contraposición a la heráldica decadente de la Valencianidad, sus pacos pelafustanes y su variopinta gamberrada sumisa.


2.- El nuevo santo patrono de la ciudad será San Simeón el estilita o el Simón del Desierto obsequiado por Buñuel -ambos reencarnados en el Bolívar encaramado en el monolito-, vociferando y haciendo puñetas por doquier. Por lo tanto, la Virgen del Socorro y su culto inocuo se confinarán en Las Eluvias I, II y III, la Cámara de Comercio y el Centro Cultural Eladio Alemán Sucre.


3.- La Cámara de Comercio se convertirá en un museo de cera, cuya curaduría pavosa estará a cargo de los hermanos Rodríguez (no los boleristas, sino los que tienen por nombre días de la semana, despropósitos políticos y pictóricos: Lunes, Ilich y Rafael) y, por supuesto, Alfredo Fermín. La kitsch propuesta curatorial constituirá un homenaje permanente a los plagiarios, urbanistas caníbales, politiqueros de pacotilla, tinterillos y plumillistas genuflexos, fotógrafos saltimbanquis y -en fin- toda villanía en general que ha escarnecido a la ciudad. En síntesis, la exhibición sería algo así como un recorrido histórico de la infamia valenciana.


4.- Coda taxidermista de la propuesta 3: Es urgente disecar a la actual directiva del Ateneo de Valencia -toditicos ellos- e incluirla en la muestra: si bien es postnapoleónica, representa más de lo mismo. Antes que se nos olvide, a los curadores antes mencionados les tocará el mismo tratamiento después que completen su labor. Firma: El Faraón Amenofis IV.


5.- Persistimos en la rogativa del poeta Cheo Vizcaya: Convertir el Ateneo de Valencia en una pollera con burdel agregado.


6.- Importar de Krakatoa, al este de Java, un volcán lo suficientemente berraco para que sepulte en la lava a la Universidad de Carabobo. Por supuesto, enviaremos un par de ángeles -armados con espadas láser- para que rescaten a los panas comprometidos con una universidad auténtica y libertaria: Luis Alberto Angulo, Gustavo Fernández Colón, Marta Santos, Fáver Páez, Jesús Puerta, Christian Farías, María Narea, Marisol Pradas, Rafael Simón Hurtado, incluso a Carlos Villadiamante, entre otros. Castigo Divino, valga la novela homónima de Sergio Ramírez, para los grupos de poder y sus adláteres: adiposa hueste devoradora de presupuestos, bandas armadas y sus mentores intelectuales, promotores de medianías académicas y concursos amañados, cofradías poéticas de endeble consistencia, reporteros escriturales y gráficos, burócratas todos que mancillan lo que la universidad ha de ser, un espacio para el ejercicio libre de la ciudadanía.


7.- Se prohibirá estrictamente el sacrificio de los perros vikingos y los niños de la calle.
8.- Antes del desastre inducido de la propuesta 6, mientras se gestiona el volcán, mudar la Universidad de Carabobo a las instalaciones del Centro Comercial Sambil para beneplácito de sus mercantiles autoridades. La venta de cachivaches inútiles representa lo mismo que impartir clases o buscar clientela política en el campus Bárbula. Si no, que lo digan ciertos profesores de dicha casa de estudios: los cargos académicos son de carácter hereditario y providencial, su obtención está absolutamente reñida con un concurso limpio de credenciales u oposición.
9.- Coda sacrosanta derivada de las propuestas 6 y 8: Otorgar a la Universidad de Carabobo el inequívoco lema de "casa que vende hasta las sombras, a la cual se le quemaron todos los fusibles".
10.- Celebrar cada año la Semana del Terror, en la cual se honrará a Boves quien puso en evidencia la arrastrada cobardía de la oligarquía valenciana.
Dado, firmado y sellado en el Bar La Guairita. Publíquese y ejecútese cuanto antes.
Valencia de San Simeón el estilita, 11 de abril de 2009.
PS: Se les hará llegar a los felones de abril, reos de la justicia -Simonovis, Vivas y Forero-, un kilo diario de fororo o gofio para un restaurador desayuno.

UNO DE NUESTROS PRIMEROS DOCUMENTOS: CONTRIBUCIÓN PARA UN MANIFIESTO CULTURAL



Contribución para un Manifiesto Cultural
Secretariado Cultural de Carabobo


Con estos mares de politización que vivimos en Venezuela, la posibilidad del artista gráfico o bien se multiplica a la ene o se colapsa y desaparece, no su obra ya desarrollada, estructurada, impresa y mostrada al público.


La carencia de cuadros y de concepto, la necesidad de complacer al "MANDAMÁS" del espacio laboral trastoca la creación y la posibilidad de enriquecer el discurso visual.


Llenos de carencias a nivel artístico y académico, la razón del efecto inmediato se hace urgente y la posibilidad de la trascendencia se vuelve transitoria.


Dentro de este proceso de cambios que hoy vive la república, el cual a veces es participativo, a veces protagónico y otras muchas descorazonadamente criticable, la mal llamada oposición carece de talento suficiente para hacer de su discurso objeto de deseo por alguien. Pocas veces en la vida republicana tuvimos partidos políticos que hicieran tan poco eco en el corazón y el cerebro de los venezolanos de a pie, de a moto o de a carro.


Muchos los ven con expectativa de saber qué van hacer ahora, pero si los “COMANDOS DE LA RESISTENCIA” combaten los embates de un ratón de whisky de 18 años y muchos de los “nuestros” tienen una batalla sin cuartel por un puesto privilegiado en las listas de elección popular, “QUIZÁS TAMBIÉN TRATANDO DE PASAR LA PRUEBA DE LA RESISTENCIA DEL MAYOR DE EDAD”, el discurso artístico, plástico, poético sigue sacrificándose en beneficio y el deseo del director o directora de cultura de turno.


Los cuadros artísticos de la revolución muchas veces terminan en la nómina gubernamental, otros, la mayoría, su comportamiento “el del artista” pasa a la nómina del olvido y si algún jerarca lo cataloga por un comentario, una pregunta bien o mal estructurada, si alguien de la oposición o el gobierno lo encasilla en algún lugar donde el "MANDAMÁS" considera que debería estar, se transforma en triste paria de las circunstancias.


De las cosas nobles de la política, el arte y la revolución tenemos que comentar los meses en que el poeta Gustavo Pereira dirigió la Revista Nacional de la Cultura. Pocas veces se observó tanta apertura, el discurso firme pero exquisitamente bien afincado que Pereira le dio a la de por sí ya magnífica revista, encendió el fuego interior de muchos y muchas, que la veíamos como una quimera, donde no sólo era necesario el talento, sino el pistón y la palanca política. Para Pereira el pistón y la palanca eran la inteligencia, el concepto y la belleza incorporada a cualquier obra que pudiera ser publicada.


Pero al parecer los tiempos de la Cuarta siguen a la zaga de la Quinta y la manera y forma de desarrollar, estructurar, aquilatar el discurso artístico sigue siendo muy parecido, salvo nobles y aceradas personalidades que marcan la diferencia. Farruco una de ellas, planificador, poeta, ensayista, pintor y amigo en serio de Alfredo Maneiro.


Farruco y su equipo estructuraron y sacaron del ostracismo a cientos de jóvenes escritores con colecciones que ellos iniciaron, sacaron de la manga la editorial "EL PERRO Y LA RANA", distribuyeron millones de libros a lo largo y ancho de nuestra geografía, fomentaron “LA CANCION NECESARIA”, catapultaron con nombres atractivos operaciones para distribuir y entregar a cientos de miles de ciudadanos y ciudadanas textos de la literatura universal como ‘’LOS MISERABLES”.


Muchos camaradas pensamos que podríamos multiplicar el esfuerzo iniciado por las ‘"MÁXIMAS AUTORIDADES "de la cultural nacional.


La república vive en estos momentos una gran movilización cultural, pero no vivimos en un estallido de cultura y de razones. Es como si despertáramos de un largo sueño o a veces nos percibimos en esa carga de “demencial tranquilidad” de la cual alguna vez escuchamos hablar a Alfredo Maneiro.


Las crisis, su final, su principio son como el amor, indecretables pero si podemos reconocer los síntomas del clímax. Creemos que cultura y proceso se encuentran en el inicio, en el preámbulo de la cópula, el clímax todavía no llega pero el ambiente es el propicio, la nación se siente acariciada, los cumplidos son múltiples, el deseo es evidente, sólo falta conseguir ese o esos detalles para darle a este proceso un estallido y comencemos a llamar a este minuto de nuestra historia “REVOLUCIÓN’’. Ya comentamos de las ediciones y sus bien distribuidos textos, pero cuanta falta nos hace REVENTÓN, AL MARGEN, RESPUESTA, RUPTURA, PUNTO EN DOMINGO, BAFLE, MATANCERO, medios impresos que nos dieron posibilidades de confrontar y confrontarnos, donde el ejercicio era precisamente discutir el discurso. A veces como en el caso de MATANCERO periódico creado por MANEIRO y en sus últimos tiempos editado por José Albornoz, se convirtió en el caldo de cultivo y catalizador de una interesante propuesta de los trabajadores y trabajadoras de la zona del hierro. Lo primero que hicieron Andrés Velásquez y sus muchachos fue mandar a "mejor vida" al impreso que les había dado la victoria en las elecciones sindicales. La palabra impresa siempre es peligrosa inclusive para quien la escribe.
Transformarnos y transformar, luchar contra la corriente y convertirnos en "REBELDES RACIONALES" donde el verbo se convierta en transformador de lo cotidiano y lo aburrido, donde el mutis escape de nuestro comportamiento y donde los vientos de la revolución no soplen a nuestro favor, nosotros y nosotras debemos ser el viento que nos arrastre a nosotros mismos en esa ventolera de cambios que sabemos venir.


YURI VALECILLO.

RAMON BELISARIO.

ISALOREN QUINTERO.

JOSÉ CARLOS DE NÓBREGA.


Agosto de 2008.

viernes, 10 de abril de 2009

INVITACIÓN A LA QUEMA DE JUDAS 2009




Estimados amigos: A nombre del Secretariado Cultural del estado Carabobo, les invitamos a la Quema de Judas que se llevará a cabo el domingo 12 de abril de 2009 a las 5 pm, en el sector "A" de El Palotal de Valencia, la de Venezuela. El Judas de Marras es un guiñapo bicéfalo o bifronte: RICARDO JORGE MALDONADO UROSA S.. La chamusquina se realizará en homenaje a la María Magdalena escarnecida por papas de dudosa reputación, a Juana de Arco y a Juana Mayo. Acude, sólo dios y el diablo satisfacen.

jueves, 17 de julio de 2008

VALENCIA DE SAN SIMEÓN EL ESTILITA: UNA CIUDAD ILETRADA


VALENCIA DE SAN SIMEÓN EL ESTILITA: UNA CIUDAD ILETRADA

José Carlos De Nóbrega


Foto de Wilfredo Hernández (El Carabobeño)

Nuestra ciudad adolece no sólo de políticas editoriales –muy a pesar de ser enclave de magníficos poetas-, sino también de toda posible representación iconográfica, mítica y musical. Ha sido presa fácil de urbanistas ignorantes, mercaderes de feria y politiqueros de la más kitsch imaginación. Qué se puede esperar de una urbe huérfana de discurso arquitectónico. Además de la cuadrícula decadente que llamamos plaza Bolívar –si bien los zopilotes se birlaron una de las águilas del conjunto escultórico central, San Simeón se mantiene aún en las alturas haciendo puñetas en dirección a Occidente-, no nos compadecen sus referencias más comerciales y fetichistas: El espejo estúpido que es la Torre Da Vinci, el juego de mesa apellidado Sambil en el remedo de un templo votivo de consumidores compulsivos, la escenografía distópica del Big Low Center; peor aún se combate la inseguridad poniendo entre rejas los pocos espacios abiertos que quedaban acá, las plazas y las calles (a tal respecto, es insufrible la Urbanización El Trigal, paradigma de un ámbito claustrofóbico presidido por la histeria de una clase media decadente). Ya no se queman libros que importunen a la rancia Valencianidad: no es políticamente correcto, simplemente no se publican o, mejor aún, son destruidas las tripas por la incompetencia e indolencia de un funcionariato inculto, embebido en la era de Acuario, la demagogia cultural (esto no es más que mero exhibicionismo) o el dar piruetas marciales ante un Buda fofo y soso sobrealimentado por las transnacionales del dinero y de la futilidad académica. O los volúmenes no se distribuyen y se consignan en casas muertas, para prevenir de una trombosis a la clase académica y política que no puede ver tanta letra junta. Añoramos la lengua y la iconoclastia de un Luis Augusto Núñez agarrando el culo de godos y arzobispos; no el guayoyo dulzón de José Napoleón alabando los dorados rulitos de una de las Maldonado, pues es virtud teologal agradecer su Doctorado Honoris Causa que es igualito al Oscar de la mercachifle Academia. La música es impuesta por Bonchona FM o los caprichos del gobernante de turno (cuadrar a martillazos una marcha en la cadencia monocorde de la gaita de furra y tambora, el estridente gillfest o el perreo del reaguetón en esos templos guturales del transporte público). Nos parece más válida la propuesta plástica de las camioneticas que vincula así nomás la ternura de los cariñositos y la esquizofrenia del monstruo de Tazmania, que el complaciente y acomodaticio discurso de Vladimir Zabaleta en la composición del retrato de la godarria valenciana; vindicamos a Cristóbal Ruiz y las sardinas fritas de la Guairita aliñadas con Polar, antes que esos horrendos caballos que galopan por la autopista en dirección a Guacara. De las efigies de los politicastros de hoy que se estampan en vallas, diarios, sillas de ruedas, muebles de plástico, dispensadores de agua, preferimos no hablar.


Definitivamente, nos queda rayar las paredes de los cagaderos como alternativa escritural libertaria.

domingo, 6 de julio de 2008

ARMINDO TREVISAN EN VALENCIA DE SAN DESIDERIO



ARMINDO TREVISAN EN VALENCIA DE SAN DESIDERIO.

Selección, traducción y notas José Carlos De Nóbrega.


El primero de julio de 2008 tuvimos el placer de escuchar al poeta brasileño Armindo Trevisan (Santa Maria, 1933) en la sede de Librerías del Sur, en el marco del VII Encuentro Internacional de Poesía de la Universidad de Carabobo. Su disertación titulada Explicando la poesía al gran público constituyó un discurso en el que calzaban a la perfección la poesía, el humor, la humildad y la emotividad; nos dejó el olfato seducido por los más primarios aromas anclados en el recuerdo. La presentación a cargo de nuestro amigo y poeta Reynaldo Pérez Só fue impecable, asertiva y de un humor cortante. Caracterizó con palabras precisas y despojadas de adjetivaciones innecesarias la obra poética de Armindo: un ejercicio suave y viril de la palabra; incluso -a petición del propio poeta de Rio Grande do Sul- tradujo un hermosísimo poema titulado Los cafés, el cual conmovió y alegró al público (más bien un grupo de buenos amigos, entre los que destacan Gonzalo Fragui, Ana María Oviedo, el catire Hernández D' Jesús, Susan Castro, Luis Alberto Angulo, María Fernanda Chacón, Norma Agatón y Rhadamés Serrano). Por cierto esta dupla de grandes poetas la encontramos en el volumen Antología poética de Reynaldo Pérez Só (Monte Ávila : 2003; 1ra. reimpresión en 2006) con un magnífico prólogo de Armindo. Me encantó su definición de poesía, cónsona con la aproximación de Reynaldo: es lucidez enternecida, apropiada por los sentidos; visión y apetito de un mundo comestible. Siguiendo a Lorca, apreciamos una sentida exposición digna de un profesor en los cinco sentidos. Incluso citó un verso de nuestra amiga Niddy Calderón: Mis silencios inflamados esperan por tus palabras. Lamentablemente, las constantes y toscas interrupciones de un Carlos Osorio -fungiendo de espaldero no contratado, mucho menos convidado- desentonaron con una jornada simpática: presumimos misantropía o una vocación militante por la mala educación y la mezquindad. Agradeceríamos que nuestro amigo y poeta Adhely Rivero -por el bien del evento- le asignara al funcionario Osorio labores que no impliquen contacto con público alguno, pues no creo que nos quede más paciencia para tales desplantes. Olvidando el estúpido incidente de marras, he aquí una breve muestra poética de Armindo para el deleite en la comunidad de la carne y el espíritu:


Desnudez Septenaria

La primera desnudez

es la desnudez apresada,

la desnudez que cubre

a la Amada.


La segunda desnudez

es la desnudez demorada,

la desnudez que adorna

la pausa.


La tercera desnudez

es la desnudez casi fija,

la desnudez que se inserta

entre los amantes.


La cuarta desnudez

es la desnudez pasmada,

la desnudez que ignora

el Amor.


La quinta desnudez

es la desnudez sin espacio,

la desnudez que divide

el enlace.

La sexta desnudez

es la desnudez sin tiempo,

la desnudez que sustenta

la memoria.


La séptima desnudez

es la desnudez eterna,

la desnudez que acaba

en Dios.


La luz de tu piel

La luz de tu piel inventó la noche.

En ella me interno hasta la muerte ajena.

Nadie es más solito de lo que el azote

que apaga tu luz, y me incendia.


En buena hora tu carne


En buena hora tu carne sea la misma:

¿quién pone en tu brasero otro carbón,

e irrita la flama que se torna azul

para cambiar de lengua y de baile?

¿Quién hace girar tu esmeril, y afila

la lámina que no te deja fría?


El Tránsito


¿Qué queda de este tránsito? Es la seda

con su gusano dentro del capullo,

cubriendo la soledad. Y, en su músculo,

la fuerte puntería de una flecha


que, en el aire helado y azul, abate el ave,

sin destruirle vuelo tan suave.
Estos poemas -excepto el primero- fueron extraídos del poemario La Danza del Fuego (A Danca do Fogo), 2001, Artes e Oficios, Porto Alegre, 111 p.